3. Εριούνιος Αθηνά


Ερμής Αθηνά

Η σοφία του χρόνου στην ερμηνεία του χώρου

Η πρώτη σκηνή στην α ραψωδία την ομηρική ανοίγει με την παρέμβαση της Αθηνάς που σπάζει το πρωτόκολλο στην αγορά των θεών δυναμικά και ζητά την επιστροφή του Οδυσσέα. Η Αθηνά, η έμφυτος νοημοσύνη  σοφία είναι πάντα  παρούσα καθ΄όλη την διάρκεια του ταξιδιού σταθερά αφοσιωμένα   μεταμορφωμένη σε  όντα  έλλογα, θαλασσαετούς  και πουλιά. Ο Ερμής με εντολή του Διός παραδίδει το μήνυμα στην Καλυψώ και έχει μεγάλη πειθώ. Ο νεαρός γιος του μεγάλου Διός  έχει αξιοσημείωτες παρουσίες στους  οδυσσειακούς σταθμούς  και ο Ερμής  καταλήγει  μετά την ερμηνεία του τόξου ,την μνηστηροφονία  στην συνοδεία των μνηστήρων  στον κάτω κόσμο του Πλούτωνος την  ραψωδία ω ως ψυχοπομπός.
 Γιατί;Το απορητικό ερώτημα αναδύεται μέγα και  ομηρικό.
Διότι ο ποιητής έχει αφήσει  το ΤΟΞΟ του Απόλλωνος  στο θησαυροφυλάκιο των  άνω δωματίων του ανακτόρου  και αποτελείται από τις  ΛΕΞΕΙΣ του . Δεν το πήρε μαζί του στον γύρο κύκλο Ο του κόσμου.
Θα το χρησιμοποιήσει  όταν ΕΠΙΣΤΡΕΨΕΙ  μαζί με την απολλώνια  συνείδησή του γιατί το γνωρίζει πολύ καλά και το δύναται , το πνεύμα του το  μπορεί. 
Η ΠΗΝΕΛΟΠΗ  κατεβάζει  το τόξο κάτω στην αυλή  και προκηρύσσει τον  διαγωνισμό του τόξου στην ραψωδία φ. Ο Οδυσσέας, είναι δισέγγονος του Λόγιου Ερμή και ο Όμηρος  «πυγμαλίων των Θεών» δημιουργός  του Λόγου  και της Λόγιας  Ερμηνείας του πάνω  του πέρα και του κάτω, τριγύρω όλου του  κόσμου.

Ερμής  Αθηνά    ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΓΝΩΣΗ
 η Προσοχή της Προσοχής
 ήτοι,  η Ομηρική Προσευχή Προσοχή

Η πρώτη προσοχή συνδέεται με τον Ερμή και την συνείδηση που αρχίζει να παρατηρεί τον εαυτό της γύρω στα τρία με τέσσερα χρόνια της ζωής του ανθρώπου και αρχίζει να κάνει την καταγραφή συλλέγοντας πληροφορίες.
Από το «Εγώ» του Άρη, που λέει εγώ υπάρχω-την επιβολή της ύπαρξης-
φθάνουμε στο “Εγώ” του Ερμή που συνειδητοποιεί ότι είναι …το “Εγώ” που σκέφτεται.
Από εδώ βέβαια αρχίζουν και οι μεγάλες κλοπές, γιατί ο νους αφ ΄ενός μας εξηγεί τον κόσμο αφ΄ετέρου μας κλέβει κιόλας, όπως μας διδάσκει ο αφηρημένος πυρήνας του μύθου του σκανδαλιάρη  θεού. Συνέχεια

Advertisements

2. Το Πέμπτον Στοιχείον


An Allegory of the Four Elements by Jan Brueghel the Younger and Hendrick van Balen, ca. 1630

Τα 4 Στοιχεία

Ο κοσμικός κύκλος της ενότητος και του διαχωρισμού

στο ζεύγνυμι και διαιρώ

Διαιρέσις   και πολλαπλασιασμό, φιλότης και νείκος  πράξεις και μη πράξεις σε κινητήριο σκοπό

Ο Εμπεδοκλής σε εξάμετρους . Περί φύσεως Καθαρμών. Ανάμειξις και χωρισμός τεσσάρων στοιχείων (ριζωμάτων)της φωτιάς, του αέρα, του νερού και της γης· κινητήριες δυνάμεις για την ανάμειξη και τον χωρισμό είναι η Αγάπη (Φιλότης) και η Φιλονικία (Νεῖκος)·ο κόσμος υπόκειται σε μια αέναη κυκλική διαδικασία, η οποία χαρακτηρίζεται από διάφορες φάσεις, μεταξύ της απόλυτης κυριαρχίας της Αγάπης, οπότε τα στοιχεία σχηματίζουν μιαν ομοιογενή σφαίρα (τον Σφαίρο), και της απόλυτης κυριαρχίας της Φιλονικίας, οπότε όλα τα πράγματα περιορίζονται στα τέσσερα στοιχεία. Τα τέσσερα στοιχεία και τις κινητήριες δυνάμεις του.

Εμπεδόκλειος Φιλοσοφία

Επικά Έπη στην αλληγορία των 4 φυσικών στοιχείων και δυνάμεων

στην γέννηση του πολεμιστή! Συνέχεια

1. Οι Σταθμοί του Οδυσσέα


Αποχαιρετισμός στους Αλκίνοες Νόες,Ο Οδυσσέας αναχωρεί από το νησί των Φαιάκων, προτελευταίο σταθμό.Κλωντ Λορέν, 1646. 

Οι Σταθμοί

Σαν βγεις στον πηγαιμό για την Ιθάκη να εύχεσαι να είναι ενδιαφέρον το ταξίδι και γερά τα πλοία οι νήες του νου. Πλοία που σαν φτερά είναι γρήγορα σαν την  σκέψη το νόημα  τον  στοχασμό των ανθρώπων οργώνουν τις θάλασσες  οι νήες των Φαιάκων.

 η Οδυσσείας 36  τῶν νέες ὠκεῖαι ὡς εἰ πτερὸν ἠὲ νόημα.»

Τα πλοία των Φαιάκων μπορούσαν και μπορούν  να ταξιδεύουν με τη σκέψη γιατί είναι η αλκίνοος φαιά ουσία του ανθρώπου που ταξιδεύει πιο γρήγορα και από το φως και δεν χρειάζεται τιμόνι. Βλέπει με τα μάτια της ψυχής στο σκοτάδι  όταν ο νους είναι καθαρός  και δεν χάνεται βρίσκει τον στόχο του επειδή έχει ορίσει το σημείο και το σύστημα αξίας και αναφοράς του, τον προορισμό. Το θάρρος είναι απαραίτητος σύντροφος με την ερμηνεία του Ερμή παρέα με την σοφή Αθηνά  μαζί με μια λεοντόκαρδη καρδιά . Σαν λέων ορεσίτροφος  καθώς τον ορά η Ναυσικά. Η διαφορά ανάμεσα από το ζεις πραγματικά και όχι απλώς   να  φυτοζωείς  απελπιστικά είναι μία ουσιαστικά. Η ΓΝΩΣΗ. Άνθρωπος χωρίς  γνώση  δεν μπορεί να ανήκει παρά στο ζωικό βασίλειο και στα φυτά, αλλά και άνθρωπος χωρίς αυτογνωσία  παραμένει  ανθρωπίδης πίθηκος παρ ΄όλα αυτά.

Δύο είναι οι γυναίκες που κρατούν το νήμα και το νόημα της ερμηνείας της γνώσης σε Έπη  Μυθιστορίας. Η Αριάδνη, η αγνή  κόρη του Μίνωα που βοηθά τον Θησέα, μαθησέα να βγει σώος από τον Λαβύρινθο της Γνώσης συνδέοντας τα γνωστικά πεδία και τους διαδρόμους των και, η Πηνελόπη που φωτίζει σαν φάρος τον Οδυσσέα να  φθάσει στον στόχο και  προορισμό του, όταν έχει βεβαίως στόχο και προορισμό. Η Πηνελόπη, η κυρία της Ιθάκης που ξετυλίγει το κουβάρι της πιο μεγάλης ιστορίας του κόσμου   «Κούρη Ικαρίοιο», είναι το ψευδώνυμο της ΑΜΕΙΡΑΚΗ που ο Όμηρος δεν το αναφέρει ποτέ. Γιατί άραγε; Το αναφέρει όμως ο  Δίδυμος ο Αλεξανδρεύς   στην δίδυμη θέση της»Οδυσσήος παράκοιτος».

Οι 12 σταθμοί από του Κίκονες στο ταξίδι της γνώσης  έως την  Ιθάκη  συνδέονται με τους 12 μνηστήρες ελλείψεις και υπερβολές  και τους 12 πελέκεις της ενδελεχούς μεταμόρφωσης του εαυτού, τα 4 στοιχεία  σε ονοματολογία σημειολογική στοχεύοντας στην πεμπτουσία του πολεμιστή την αποφασιστική στιγμή. Οι κάτωθι:

Φωτιά

Κίκονες  ΈΛΑΤΟΣ

Βόες Ηλίου  ΕΥΡΥΔΑΜΑΣ

Σειρήνες  ΠΕΙΣΑΝΔΡΟΣ

Γη

Λωτοφάγοι  ΠΟΛΥΒΟΣ

Λαιστρυγόνες  ΚΤΗΣΙΠΠΟΣ

Καλυψώ ΑΓΕΛΑΟΣ

Αέρας

Αίολος  ΑΜΦΙΜΕΔΩΝ

Σκύλλα και Χάρυβδη ΑΜΦΙΝΟΜΟΣ

Φαίακες  ΕΥΡΥΜΑΧΟΣ

Νερό

Κύκλωπας ΑΝΤΙΝΟΟΣ

Κίρκη Άδης ΛΕΙΩΔΗΣ

Ιθάκη ΔΗΜΟΠΤΟΛΕΜΟΣ

Τι είναι Γνώση; 
Τι είναι ένας ένας άνθρωπος χωρίς γνώση και τι ένας άνθρωπος κάτοχος αυτής; Συνέχεια

Γέρας Αέθλιον


«Αυτά τα έργα είναι σχεδιασμένα για να γίνουν παράσταση» 

 

ΓΚΡΕΓΚΟΡΙ ΝΑΖ,

 

ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΚΛΑΣΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΗΣ ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟ ΧΑΡΒΑΡΝΤ

Η Ομηρική Πολιτεία απονέμει το βραβείο συμμετοχής σε όλους τους αθεράπευτα ρομαντικούς Ονειροπόλους Ιδεαλιστές αυτού του μεταομηρικού κόσμου, καλλιτέχνες συγγραφείς τεχνίτες ναυπηγούς , στρατιώτες, πολεμιστές, φιλοσόφους,  φοιτητές, στρατηγούς ποιητές καθηγητές δασκάλους ιστορικούς αρχαιολόγους μπλόγγερ, αοιδούς,  ηθοποιούς ,όσους βοήθησαν και βοηθούν στηρίζοντας το Όραμα της με ρεαλιστικό τρόπο. Απονέμει το βραβείο στον καθένα τους ξεχωριστά με το όνομα τους αναλυτικά:

Βαρβαρήγος Δημήτρης

Αθυρίδης Κώστας

Αλεξίου Γεωργία

Κόλκας Απόστολος

Γεωργιάδης Γιάννης

Βεληβασάκη Γεωργία

Σπανουδάκης Γιώργος

Τρίγκας Δημήτρης

Χαμάκος Θοδωρής

Χατζή Αναστασία

Άννινος Οδυσσέας

Λάππας Κωνσταντίνος

Σείριος Φαέθων

Γούσιος Βασίλειος

Κοντορλή Λίτσα

Σαρρής Ευστράτιος

Κλοκίδης Γιώργος

Λύρας Γιάννης

Μαντάς Σπύρος

Ζαχαρόπουλος  Γιώργος

Ζαφειρίδης Διονύσης

Δανιήλ Αθανάσιος

Έλληνες Κένταυροι

Ηλιάδης Γιώργος

Simone Le Baron

ΔΗΜΟΒΟΥΛΙΟ ΠΟΛΙΤΩΝ

Παπαδόπουλος Θανάσης

Λαθύρης Γιώργος

Κωνσταντινίδης Κωνσταντίνος


Παναγιωτίδης Ιάκωβος

Αρώνης  Ματθαίος

Εκδόσεις ΖΗΤΡΟΣ

Μπαλλή   Ξανθίππη

Βουδούρη   Σουλτάνα

Μυθική Αναζήτηση

Αμφικτυονία Ελληνισμού

Εκδόσεις ΗΛΙΟΔΡΟΜΙΟΝ

Προμηθέας  Πυρφόρος

Κασάπη Άννα 

Ιωακειμίδου  Ανατολή

Τετρακτύς

ΑΝΑΔΡΑΣΙΣ

ΔΕΥΚΑΛΙΩΝ

Θέατρο ΦΙΧ 

Λαμπρινός  Λέανδρος

Βικιπαιδεία

Wikimedia Commons

Σας ευχαριστούμε όλους θερμά για την παρουσία σας και την συμμετοχή σας στα Ομηρικά Έπη και την Ομηρική Πολιτεία των Κλασσικών και Εικονογραφημένων Ονείρων μας.

Η διαχειριστική επιτροπή
Αστραία,  Μπαλούμη Ευαγγελινή
Κλειώ,  Μπαλούμη Κλεονίκη

Αχιλλέας,  Διονύσιος Φραγκεδάκης

Πεισίστρατος, Σκαλτσάς Ηλίας

Ιούνιος 2014, 4

 

Υ.Σ Επειδή παντού βρίσκεται  ο δαίμων του πληκτρολογίου στο διαδίκτυο αν υπάρχει οποιοδήποτε πρόβλημα  με κάποιον σύνδεσμο, ετικέτα, φωτογραφία  όνομα  και δεν λειτουργεί σωστά να μας το επισημάνετε να το διορθώσουμε. Ευχαριστούμε για την κατανόηση